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罗马书简介

写作背景

有关罗马教会的起源,圣经未有记载,唯提及五旬节从各地来到耶路撒冷的客旅中,有「从罗马来的」(徒2:10); 可能是由这些人将福音的种子带回罗马。当保罗写此信时,罗马教会已日渐兴旺,名闻於世(1:8)。

本书信最後的问安名单及2:17; 4:1, 12; 9:24; 11:13等,显示罗马教会的成员有犹太人也有外邦人。史载革老丢皇帝曾强逼所有犹太人离开罗马(徒18:2), 至保罗写书时虽已事过境迁,然而从本书序言(1:5, 6, 13)与结尾(15:15-19)的语气看来, 这是一个外邦人占多数的教会。

本书是保罗第三次布道旅程中,於哥林多写成的 ( 比较林後8章; 9章及罗15:25; 徒24:17; 参徒20:2-3) 。 保罗早有意去罗马看看(徒19:21),可惜始终未能成行 (1:13; 15:22)。 此时他已完成东方布道的工作,只待将外邦教会的捐项送到耶路撒冷,他就要转向西方,路经罗马然後开拓新的工作 (1:11-12; 15:23-24)。  为使罗马教会成为新布道工作的根据地,保罗在他到访之先,以书信陈明他所传的福音真理,俾使教会认识并支持他的福音使命。

主题特色

1:16-17开宗明义提示了「因信称义」的福音真理。既证明普世人都在罪恶之下,没有一个因行律法能在神面前称义 (1:18-3:20),3:21起便点出神如何在律法以外为人预备了救法,使人因相信耶稣基督得白白称义。於是「旧事已过,都变成新的了。 」 (林後5:17) 第6章以後,表面上作者好像应接不暇地解答一连串的问题,事实上这一问一答的後面,乃严谨地受制於因信称义的中心思想,且进一步将「义人必得生」的道理阐释尽致。

全书也极力指出因信称义的福音是为普天下的人预备的,「先是犹太人,後是希利尼人」,以色列人目前虽然在这真理上绊跌,将来仍要因信得救。

本书是圣经中对「因信称义」的道理阐述得最为透彻的一卷,历世历代圣灵使用这卷书呼召神的子民回到信仰的正路上。主题清晰,立论严谨,是本书最大特色。教义的讨论每以辩论方式进行,并且广泛引
用旧约,反映圣经真理极美的连贯性。冗长的序言与结束问安也是特色之一。


本书大纲

Ⅰ 序(1:1-15)
Ⅱ 主题:因言称义(1:16-17)
Ⅲ 因信称义的背景:人的罪与神的忿怒(1:18-3:20)
   1外邦人的罪(1:18-32)
   2犹太人的罪(2:1-3:8)
   3普世人的罪(3:9-20)
Ⅳ 因信称义的道理:人称义乃因著信(3:21-5:21)
   1因信称义的彰显(3:21-31)
   2因信称义的表样(4章)
   3因信称义的福气(5:1-11)
   4因信称义的根基(5:12-21)
Ⅴ 因信称义的结果:义人必得生 ── 成圣的生命(6-8章)
   1脱离罪(6章)
   2脱离律法(7章)
   3在圣灵里的生命(8章)
Ⅵ 「因信称义」不抵触神的应许(9-11章)
   1神拣选的主权(9:1-29)
   2以色列被弃是咎由自取(9:30-10:21)
   3以色列人和外邦人得救问题(11:1-36)
Ⅶ 因信称义的生活实践(12:1-15:13)
   1奉献的生活(12:1-2)
   2教会与社会生活的伦理(12:3-21)
   3基督徒处世原则(13:1-14)
   4食物与守日的问题(14:1-15:13)
Ⅷ 结语(15:14-16:27)
 

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